Об издании и карта книги
Откуда взят текст «Жизнеописания святых бессмертных», как устроена книга и что в ней по частям.
На этой странице
Паспорт
| Поле | Значение |
|---|---|
| Название | 神仙傳 (Шэнь сянь чжуань), «Жизнеописания святых бессмертных» |
| Автор | Гэ Хун 葛洪 (283–343), даос и алхимик, автор «Баопу-цзы» |
| Эпоха | Цзинь (晉), начало IV в. Книга написана после «Внутренних глав» «Баопу-цзы» |
| Издание | «Сыку цюаньшу» (四庫全書), раздел 子部, даосская категория (道家類). Аннотация редакторов датирована 10-й луной 41-го года Цяньлун (1776). По 提要, в основе — издание Мао Цзиня (毛晉) |
| Экземпляр | Копия библиотеки Чжэцзянского университета (浙江大学图书馆) |
| Источник OCR | Source Library: том 1 · том 2 |
| Лицензия | CC BY-NC-SA 4.0 |
| Объём | 2 тома, 10 цзюаней. Том 1 = 卷一–卷五 (с. 0–124), том 2 = 卷六–卷十 (с. 0–110). 84 жизнеописания (столько же в оглавлении и в 提要: «所錄凡八十四人»), плюс 提要, 原序 и 3 чужих вклейки — всего 89 записей в structure.json. Текста в главах ≈32,9 тыс. знаков, из них жизнеописания ≈30,9 тыс. |
О книге
Гэ Хун написал «Жизнеописания» как ответ ученику Тэн Шэну (滕升), который спросил, были ли в древности люди, действительно ставшие бессмертными. В предисловии он ставит свою книгу в ряд с «Ле сянь чжуань» Лю Сяна и говорит, что дополняет её, собрав сведения из канонов бессмертных, книг о снадобьях, слов своего учителя и старых конфуцианцев.
Книга состоит из 84 коротких жизнеописаний, от легендарных (Гуанчэн-цзы, наставник Хуан-ди; Пэн-цзу) до современников Гэ Хуна эпохи Троецарствия (Цзо Цы, Гэ Сюань, Цзе Сян). Есть исторические лица: Мо-цзы, Хуайнаньский князь Лю Ань, Ли Шаоцзюнь при ханьском У-ди, Чжан Даолин, Хэшан-гун. Объём очень разный: от одной фразы (Жунчэн-гун) до полутора тысяч знаков (Пэн-цзу, Ван Юань, Ли Шаоцзюнь).
Каждое жизнеописание строится по одной схеме: откуда человек, какой у него метод (эликсир, травы, дыхание, искусство спальни, талисманы), какие чудеса он показывал, как ушёл (вознёсся, «освободился от трупа», ушёл в горы). Редакторы Сыку в 提要 относятся к книге трезво: многое у Гэ Хуна — притчи «Чжуан-цзы» или выдумка (Хуайнаньский князь, по «Ши цзи», покончил с собой), но часть сюжетов подтверждается «Хоу Хань шу» и комментариями к «Сань го чжи», значит, автор опирался на старые записи.
Состав
Номер страницы — по OCR Source Library (〔p.N〕 в *.norm.txt), том указан в заголовке цзюаня.
Цзюань 0. Служебные тексты (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Аннотация редакторов Сыку | 提要 | 3–8 | Оценка книги редакторами 1776 г.: 84 человека, что взято у Чжуан-цзы, что подтверждают истории, разные издания | ориг. · пер. |
| 2 | Предисловие Гэ Хуна | 原序 | 17–19 | Зачем написана книга; длинный перечень древних бессмертных и их снадобий | ориг. · пер. |
Оглавление 目錄 (с. 9–16) в отдельную главу не вынесено: это список 84 имён, он сверен с текстом (см. аномалии).
Цзюань 1 (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Гуанчэн-цзы | 廣成子 | 21–22 | Отшельник с горы Кунтун учит Хуан-ди: покой, чистота, «храню Единое» — и тело не стареет 1200 лет | ориг. · пер. |
| 2 | Жо-ши | 若士 | 22–24 | Странник Лу Ао на краю света встречает бессмертного, который смеётся над его «дальними» путешествиями и уходит в облака | ориг. · пер. |
| 3 | Шэнь Вэньтай | 沈文泰 | 25 | Эликсир и «земляной талисман» возвращения молодости; отвар бамбукового корня против «трёх трупов» | ориг. · пер. |
| 4 | Пэн-цзу | 彭祖 | 25–35 | Самая полная глава о практике: Пэн-цзу объясняет Цай-нюй, как беречь жизнь — дыхание, даоинь, искусство спальни, мера во всём | ориг. · пер. |
| 5 | Байши-шэн | 白石生 | 35–36 | Варит белые камни вместо еды и не хочет на небо: «там начальства больше, служить тяжелее» | ориг. · пер. |
| 6 | Хуаншань-цзюнь | 黃山君 | 37 | Последователь Пэн-цзу, земной бессмертный; записал его речи как «Канон Пэн-цзу» | ориг. · пер. |
| 7 | Фэн Ган | 鳳綱 | 37–38 | Снадобье из цветов, настоянных и запечатанных глиной, оживляет внезапно умерших | ориг. · пер. |
Цзюань 2 (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Хуан Чупин | 皇初平 | 39–41 | Пастушок 40 лет в горах Цзиньхуа; окликает белые камни — те встают овцами; становится Чисун-цзы | ориг. · пер. |
| 2 | Люй Гун | 呂恭 | 41–44 | Два дня с бессмертными в горах Тайхан — в мире прошло двести лет; передаёт рецепт праправнуку | ориг. · пер. |
| 3 | Шэнь Цзянь | 沈建 | 44–45 | Слуги и скот на одной пилюле сто дней не едят и толстеют; отказ от злаков, полёт | ориг. · пер. |
| 4 | Хуа Цзыци | 華子期 | 45–46 | Три тайных рецепта «скрытого бессмертного»: 500 ли в день, двенадцать смен облика в год | ориг. · пер. |
| 5 | Юэ Цзычан | 樂子長 | 46–47 | Порошок Чисун-цзы из кунжута: «змея станет драконом, старик — отроком»; молодеет вся семья | ориг. · пер. |
| 6 | Вэй Шуцин | 衞叔卿 | 47–50 | Бессмертный на белом олене отворачивается от надменного У-ди; сын находит его на Хуашани за игрой с бессмертными; слюда | ориг. · пер. |
| 7 | Вэй Боян | 魏伯陽 | 50–52 | Испытывает учеников мнимой смертью от эликсира; автор «Цань тун ци» | ориг. · пер. |
Цзюань 3 (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Шэнь Си | 沈羲 | 55–58 | Целитель без снадобий взят на небо за заслуги; через 400 лет рассказывает, как видел Лао-цзюня | ориг. · пер. |
| 2 | Чэнь Аньши | 陳安世 | 59–61 | Бессмертные испытывают хозяина и слугу; выдерживает слуга, и хозяин становится его учеником | ориг. · пер. |
| 3 | Ли Бабо | 李八伯 | 62–64 | «Восьмисотлетний» нанимается в слуги и испытывает Тан Гунфана гнойными язвами; награда — канон эликсира | ориг. · пер. |
| 4 | Ли А | 李阿 | 64–66 | Нищий в Чэнду: по его лицу узнают удачу и беду; чинит сломанный нож и свои раздавленные ноги | ориг. · пер. |
| 5 | Ван Юань (Ван Фанпин) | 王遠 | 66–77 | Ван Фанпин и Магу в доме Цай Цзина: «трижды видела, как Восточное море становилось тутовыми полями»; освобождение от трупа, небесное вино | ориг. · пер. |
| 6 | Бо Шаньфу | 伯山甫 | 77–78 | Двухсоттридцатилетняя племянница сечёт своего семидесятилетнего сына, который не стал пить снадобье | ориг. · пер. |
Цзюань 4 (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Мо-цзы | 墨子 | 79–83 | Спор с Гуншу Банем у стен Сун; в 82 года уходит в горы, получает «Записи о пяти фазах» и пилюлю чжуин | ориг. · пер. |
| 2 | Лю Чжэн | 劉政 | 83–85 | По методу Мо-цзы: умножает себя, прячет армию, выдыхает пятицветную ци | ориг. · пер. |
| 3 | Сунь Бо | 孫博 | 85–88 | Огненные искусства: красная пилюля зажигает, синяя гасит; входит в камень | ориг. · пер. |
| 4 | Бань Мэн | 班孟 | 88–89 | Возможно, женщина: летает, уходит в землю, выдувает тушь готовыми письменами | ориг. · пер. |
| 5 | Юй-цзы | 玉子 | 89–91 | Отказ служить Ю-вану Чжоу: «знатность не спасёт от смерти»; метод у-куй и пять фаз; целебная вода | ориг. · пер. |
| 6 | Тяньмэнь-цзы | 天門子 | 91–92 | Инь и ян как металл и дерево: учение о соитии языком пяти фаз и четырёх священных животных | ориг. · пер. |
| 7 | Цзюлин-цзы | 九靈子 | 92–93 | Возвращение лет, зародышевое дыхание, внутреннее созерцание; длинный перечень благ метода | ориг. · пер. |
| 8 | Бэйцзи-цзы | 北極子 | 94 | Изречение: «лечить человека человеком — это и есть дух» | ориг. · пер. |
| 9 | Цзюэдун-цзы | 絕洞子 | 94 | «Слабое одолевает сильное, инь изнуряет ян»; книга «Исток Дао» | ориг. · пер. |
| 10 | Тайян-цзы | 太陽子 | 95–96 | Ученик Юй-цзы и пьяница; учитель корит: без великого эликсира и тысяча лет не спасёт | ориг. · пер. |
| 11 | Тайян-нюй | 太陽女 | 96 | Развивает учение о пяти фазах, эликсир получает от Цзюэдун-цзы | ориг. · пер. |
| 12 | Тайинь-нюй | 太陰女 | 97–98 | Торгует вином у дороги, чтобы найти учителя; узнаёт Тайян-цзы по загадке о «числах земли» | ориг. · пер. |
| 13 | Тайсюань-нюй | 太玄女 | 98–100 | Вдова, которой предсказали короткую жизнь: ходит по воде, переносит дома, открывает скалы; 36 искусств | ориг. · пер. |
| 14 | Наньцзи-цзы | 南極子 | 100–101 | Превращения: пудра — в яйца, чашка — в черепаху, вода — в вино, рука — в дерево | ориг. · пер. |
| 15 | Хуанлу-цзы | 黃盧子 | 101 | Лечит заочно по имени; «запреты ци» на тигров и птиц; в засуху вызывает дракона | ориг. · пер. |
Цзюань 5 (том 1)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ма Мин-шэн | 馬鳴生 | 103–104 | Раненого стражника оживляет даос; «Канон божественного эликсира Великой чистоты»; сперва земной бессмертный | ориг. · пер. |
| 2 | Инь Чан-шэн | 陰長生 | 104–110 | 20 лет служит Ма Мин-шэну слугой и получает канон; вставка Гэ Хуна от первого лица (抱朴子曰) и три стихотворения Инь Чан-шэна | ориг. · пер. |
| 3 | Мао-цзюнь | 茅君 | 110–117 | Мао Ин и два его брата — «Три Мао» горы Маошань (Цзюйцюй); воскрешает умерших, уходит с небесной свитой | ориг. · пер. |
| 4 | Чжан Даолин | 張道陵 | 117–120 | Небесный наставник: эликсир на Хэминшани, усмирение демонов Шу, 24 округа-«чжи», клятва бесов | ориг. · пер. |
| 5 | Луань Ба | 欒巴 | 120–121 | Уходит в стену, разоблачает лиса-оборотня в храме, тушит пожар в Чэнду, брызнув вином. Глава оборвана (А-3) | ориг. · пер. |
| 6 | Вклейка: чужое рассуждение о практике | （竄入之文） | 121–122 | Не из этой книги: поздний текст о «восьми кусках парчи» и «шести звуках», о покое сердца (А-3) | ориг. · пер. |
Цзюань 6 (том 2)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Хуайнань-ван (Лю Ань) | 淮南王 | 3–6 | Восемь старцев оборачиваются отроками; по доносу князь возносится с роднёй, куры и собаки, лизнув котёл, тоже | ориг. · пер. |
| 2 | Ли Шаоцзюнь | 李少君 | 6–16 | Ученик Аньци-шэна при дворе У-ди: узнаёт древний сосуд, обещает золото из киновари, «умирает»; рецепт Дун Чжуна | ориг. · пер. |
| 3 | Ван Чжэнь | 王真 | 16–19 | Разгадка песни дровосека: «бить в небесный барабан, питать нивань» — зародышевое дыхание и зародышевое питание по пунктам | ориг. · пер. |
| 4 | Чэнь Чан | 陳長 | 19–20 | 600 лет на горе Чжуюй, лечит водой с жертвенника | ориг. · пер. |
| 5 | Лю Ган | 劉綱 | 20 | Короткая версия: он поджигает дом, жена гасит дождём (подробно — в следующей главе) | ориг. · пер. |
| 6 | Госпожа Фань | 樊夫人 | 20–22 | Состязания супругов: дерущиеся персики, рыба и выдра, тигр на верёвке; жена всегда сильнее | ориг. · пер. |
| 7 | Святая мать из Дунлина | 東陵聖母 | 22–23 | Ученица Лю Гана, которую муж сдал властям; улетает из тюрьмы; в её храме синяя птица указывает воров | ориг. · пер. |
| 8 | Кун Юань | 孔元 | 23–24 | Сосновая смола и пория; пьёт вино, стоя на голове; живёт в норе у воды | ориг. · пер. |
| 9 | Ван Ле | 王烈 | 24 | Друг Цзи Кана; находит «каменный мозг», который гора выпускает раз в 500 лет | ориг. · пер. |
| 10 | Шэ Чжэн | 涉正 | 24–25 | Ходит с закрытыми глазами; открыв их, производит гром и молнию | ориг. · пер. |
| 11 | Цзяо Сянь | 焦先 | 25–26 | Мнимый безумец у реки в смуту конца Хань; живёт в «хижине-улитке», говорит редко и верно | ориг. · пер. |
| 12 | Сунь Дэн | 孫登 | 26–28 | Отшельник с однострунной цитрой; единственный ответ Цзи Кану: «талантов много, понимания мало» | ориг. · пер. |
Цзюань 7 (том 2)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Дунго Янь | 東郭延 | 29–30 | Ученик Ли Шаоцзюня, «искусство летящих духов»: светится в темноте; за ним приходят на тиграх и барсах | ориг. · пер. |
| 2 | Лин Шоугуан | 靈壽光 | 30–31 | В 70 лет пилюля чжуин делает его двадцатилетним | ориг. · пер. |
| 3 | Лю Цзин | 劉京 | 31–33 | «Нефритовый источник» — глотание слюны; предостережение Хуанфу Луну об искусстве спальни | ориг. · пер. |
| 4 | Янь Цин | 嚴青 | 33–34 | Угольщику бессмертный дарит свиток; невидимые духи сами ведут его лодку | ориг. · пер. |
| 5 | Бо Хэ | 帛和 | 34–35 | Три года смотрит на стену пещеры, пока на ней не проступают каноны | ориг. · пер. |
| 6 | Чжао Цюй | 趙瞿 | 35–37 | Прокажённого бросают в пещере; бессмертный лечит его сосновой смолой; крошечные девы у его лица | ориг. · пер. |
| 7 | Гун Сун | 宮嵩 | 37 | Автор двухсот свитков, слюда, земной бессмертный | ориг. · пер. |
| 8 | Жунчэн-гун | 容成公 | 37 | Одна фраза: путь Сюань-нюй и Су-нюй продлевает жизнь без предела | ориг. · пер. |
| 9 | Дун Чжунцзюнь | 董仲君 | 37–38 | Притворяется мёртвым в тюрьме, из тела ползут черви — и он исчезает | ориг. · пер. |
| 10 | Цянь Пинцзи | 倩平吉 | 38 | Освобождение от тела и возвращение домой через сто лет | ориг. · пер. |
| 11 | Ван Чжунду | 王仲都 | 38 | Юань-ди испытывает его жаром и стужей — не потеет и не мёрзнет | ориг. · пер. |
| 12 | Жена Чэн Вэя | 程偉妻 | 39–40 | Жена-алхимик превращает ртуть в серебро, но не выдаёт тайну мужу даже под побоями | ориг. · пер. |
| 13 | Цзи Цзысюнь | 薊子訓 | 40–46 | Оживляет ребёнка (в могиле — глиняная кукла); является одновременно в 23 домах столичной знати | ориг. · пер. |
Цзюань 8 (том 2)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Гэ Сюань | 葛玄 | 47–50 | Двоюродный дед Гэ Хуна: получает каноны Линбао и уставы постов, уходит, оставив одежду с завязанным поясом | ориг. · пер. |
| 2 | Цзо Цы | 左慈 | 50–57 | Дразнит Цао Цао: делит вино шпилькой, прячется среди овец, множится в семерых; кормит армию Лю Бяо | ориг. · пер. |
| 3 | Ван Яо | 王遙 | 57–59 | Лечит, начертив на земле «тюрьму» для оборотней; ночной поход с ящиком, игра на язычковых флейтах | ориг. · пер. |
| 4 | Чэнь Юнбо | 陳永伯 | 59–60 | «Порошок семи ли» Хуайнаньского князя: принявшие исчезают через три недели | ориг. · пер. |
| 5 | Старец с Тайшаня | 太山老父 | 60–61 | Сияние над головой; «божественная подушка» из 32 составов по числу сезонов и ветров | ориг. · пер. |
| 6 | У Янь | 巫炎 | 61–63 | Пурпурная ци над головой; объясняет У-ди «иньское искусство», 36 сыновей | ориг. · пер. |
| 7 | Хэшан-гун | 河上公 | 63–66 | Сидя в воздухе, ставит на место ханьского Вэнь-ди и вручает ему комментарий к «Дао дэ цзину» | ориг. · пер. |
| 8 | Лю Гэнь | 劉根 | 66–73 | Вызывает на суд покойных родителей правителя-гонителя; наставление бессмертного Хань Чжуна о «трёх трупах» и разрядах снадобий | ориг. · пер. |
| 9 | Вклейка: Ван Юань (другая редакция) | 王遠（別本） | 74 | Лист другого издания с пунктуацией: сокращённый Ван Фанпин до эпизода с плетью (А-5) | ориг. · пер. |
Цзюань 9 (том 2)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ху-гун | 壺公 | 75–81 | Старец, прыгающий в тыкву на рынке; испытания Фэй Чанфана, посох-дракон, власть над бесами | ориг. · пер. |
| 2 | Инь Гуй | 尹軌 | 82–86 | Потомок Инь Си в Лоугуане; предсказывает смуту Сыма Луня; свинец — в серебро, олово — в золото | ориг. · пер. |
| 3 | Цзе Сян | 介象 | 86–91 | Ловит морскую кефаль в дворцовом пруду, посылает человека за имбирём в Шу верхом на посохе. Глава оборвана (А-6) | ориг. · пер. |
| 4 | Вклейка: Лю Чжэн (другая редакция) | 劉政（別本） | 92 | Лист другого издания: начало главы о Лю Чжэне, где учитель — Аньцю Ванчжи (А-6) | ориг. · пер. |
Цзюань 10 (том 2)
| № | Глава | 原文 | Стр. | О чём | Файлы |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Дун Фэн | 董奉 | 93–100 | Оживляет правителя Цзяочжоу тремя пилюлями; лечит за посаженные абрикосы — «абрикосовая роща» стережётся тиграми | ориг. · пер. |
| 2 | Ли Гэнь | 李根 | 100–102 | Квадратные зрачки восьмисотлетнего; предсказывает падение Шоучуня | ориг. · пер. |
| 3 | Ли Ици | 李意期 | 102–105 | Рисует армию и рвёт рисунок — предсказание разгрома Лю Бэя | ориг. · пер. |
| 4 | Ван Син | 王興 | 105–106 | Аир с девятью узлами на цунь: У-ди бросил его принимать, простолюдин Ван Син продолжал | ориг. · пер. |
| 5 | Хуан Цзин | 黃敬 | 106–108 | Зародышевое дыхание, созерцание красной звезды; «я лишь земной бессмертный, иди к Инь Чан-шэну» | ориг. · пер. |
| 6 | Лу Нюй-шэн | 魯女生 | 108 | Кунжут и атрактилодес, 80 лет без злаков; на белом олене со свитой нефритовых дев | ориг. · пер. |
| 7 | Гань Ши | 甘始 | 109 | Управление ци, корень спаржи, искусство спальни по Жунчэн-гуну | ориг. · пер. |
| 8 | Фэн Цзюньда | 封君達 | 109–110 | «Даос на синем быке»: купена и ртуть, лечит умирающих и не называет имени | ориг. · пер. |
Аномалии источника
А-1. Хуаншань-цзюнь на месте. Предварительная версия «黃山君 есть в оглавлении, но нет в тексте» не подтвердилась. Глава стоит в томе 1 на с. 37, между 白石生 и 鳳綱, как в оглавлении, только имя написано вариантным знаком 黄 (вместо 黃), поэтому поиск по 黃山君 её не находил. Решение: обычная глава j01-06, title_zh в стандартном написании.
А-2. Сверка с оглавлением и 提要. Оглавление (том 1, с. 9–16) перечисляет 84 имени, 提要 говорит «所錄凡八十四人». В тексте найдены все 84 жизнеописания. Расхождение одно: в оглавлении 封君達 стоит перед 甘始, в тексте наоборот (том 2, с. 109). Решение: держим порядок текста, пометка в note главы j10-07.
А-3. Конец Луань Ба утрачен, на его месте чужой текст. Том 1, с. 121: жизнеописание 欒巴 обрывается на 雨皆作酒氣也 (эпизод с пожаром в Чэнду), и без всякого перехода начинается рассуждение с полуслова 故終曰不違如愚… о том, что 八段錦 и 六字氣 — только гимнастика и дыхательные упражнения, о покое сердца и «сотне глав» некоего сочинения (所著百章…迷途之指南也), до с. 122. Это не «Шэнь сянь чжуань»: упоминание «восьми кусков парчи» указывает на текст не раньше Сун. Решение: жизнеописание — j05-05 (с пометкой «оборвана»), чужой текст — отдельный фрагмент j05-06 на своём месте. Переводить его как часть книги не нужно; если переводить, то с врезкой «вклейка».
А-4. Обрывок на с. 123 тома 1. После вклейки стоят знаки 山城學圖 山陽書院 神山寺 十二 — вероятно, оттиски печатей или служебные пометы чужого листа. Решение: в главы не входят, остаются в хвосте тома 1 перед 神仙傳卷五.
А-5. Вклейка другой редакции Ван Юаня вместо конца цзюаня 8. Том 2, с. 74: лист другого издания с пунктуацией (神仙傳卷之六 葛洪著 王遠…), сокращённая версия главы о Ван Фанпине до эпизода с плетью. Стоит после 劉根 (с. 66–73). Лю Гэнь доведён до естественного конца (根後入鷄頭山中仙去矣), но маркера конца 神仙傳卷八 нет: последний лист цзюаня, судя по всему, заменён этим листом. Есть ли после Лю Гэня ещё текст, по скану не проверить. Решение: фрагмент j08-09 в цзюане 8; основная редакция — j03-05.
А-6. Конец Цзе Сяна утрачен, вклейка Лю Чжэна. Том 2, с. 91: 介象 обрывается на 後弟子見象在葢竹山中顔色更 (не хватает как минимум «少…»). С. 92 — лист другого издания с пунктуацией (神仙傳卷之六 晉丹陽葛洪稚川撰), начало другой редакции главы о 劉政 (учитель — 安丘望之, в нашей главе его нет). Маркера конца 神仙傳卷九 нет, с. 93 начинается 神仙傳卷十. Решение: j09-03 с пометкой «оборвана», фрагмент j09-04 в цзюане 9; основная редакция — j04-02.
А-7. Колонтитулы внутри текста. Номера листов Сыку попали в поток текста: 神仙傳二 (том 1, с. 21, внутри 廣成子), 神仙傳六 (том 2, с. 57, внутри 王遙), 神仙傳七 (том 2, с. 105, внутри 王興); между главами — 原序 (том 1, с. 20) и 神仙傳八 (том 1, с. 53). Решение: внутри глав остаются в source/, переводчик их опускает и не переводит.
А-8. Сбитые заголовки Source Library. Заголовки «Volume N» в сыром OCR не совпадают с цзюанями; служебная страница тома 2 названа «神仙傳卷十» вместо 卷六至十. Решение: границы цзюаней — только по маркерам 神仙傳卷N в тексте.
А-9. Разнописи между оглавлением и текстом. 吕/呂 (Люй Гун), 絕/絶 (Цзюэдун-цзы), 黃/黄, 逺/遠 (Ван Юань), 遥/遙 (Ван Яо), 達/逹 (Фэн Цзюньда), 宫/宮 (Гун Сун), 隂/陰. Одно лицо под двумя именами: 李八伯 (заголовок j03-03) и 李八百 (упоминание в 涉正, j06-10). Решение: в title_zh стандартное написание, якоря — как в тексте. В переводе одно имя: Ли Бабо (см. словарь).
А-10. Вероятные ошибки OCR или переписчика (для сносок «чтение предположительное», исходник не правим):
- 曰 вместо 日 по всему тексту: 白曰昇天, 終曰, 曰中, 數百曰. Читать как 日.
- 巳 / 已 / 己 путаются (巳年, 巳成). Читать по смыслу.
- 杜燮 в главе Дун Фэна: исторически правитель Цзяочжоу — Ши Се 士燮 (так и в 提要: 士夔傳). Вероятно, ошибка.
- 王陵 в главе Ли Гэня: исторически мятеж в Шоучуне поднял Ван Лин 王淩 (251 г.).
- 舉天地齊畢 в главе Ван Ле: обычное чтение 與天地齊畢 «живёт столько же, сколько Небо и Земля».
- 蒯子訓 в главе Ван Чжэня («乃師事蒯子訓»), рядом 蒯子順: вероятно, имеется в виду 薊子訓 Цзи Цзысюнь (j07-13).
- 董奉君 в главе Ван Сина (при У-ди): Дун Фэн жил при У, вероятно, искажение (董仲君?).
- 衞叔卿: дата «漢元鳳二年» — девиз Чжао-ди, а действует У-ди. Противоречие самого текста, не OCR.
- Начало 欒巴: «乃老往齊為書生» — пропущен знак (в других изданиях «乃老狸也，往齊為書生»).
Найдено переводчиками при переводе (в главах стоят сноски; 曰/日 и 巳/已/己 из общего правила выше здесь не повторяются). Формат «глава: в источнике → читаем»:
- j00-01: 益于, 益從 → 蓋; 抱扑子 → 抱朴子; 士夔 → 士燮; 問有 → 間有.
- j00-02: 子光 → ? (в «Ле сянь чжуань» 呼子先); 黃盧, 厲天, 五脂 — чтение неясно, переведено по источнику.
- j01-01: 干二百歲 → 千二百歲.
- j01-02: 推此隂之未闕 → 惟北陰之未闚; 突奧 → 窔奧.
- j01-03: 江衆, 土符不法, 欲於崑崙安息 — текст, похоже, испорчен; нужен второй источник.
- j01-04: 干裹 → 千裹.
- j02-01: 易姓為亦 → 易姓為赤.
- j02-03: 逺年却老 → 延年却老.
- j02-04: 伊洛飛龜秩 → 帙.
- j02-06: 服樂治身 → 服藥治身.
- j03-01: 義與妻賈氏 → 羲; 青玉介 → 青玉界; 方飾 — неясно; 須臾數髮 — знак 髮 лишний или искажён.
- j03-05: 鞶裳 → 鞶囊; 臘蜜 → 蠟蜜; 令集在此 → 今集在此; 如松栢炙, 或有千道者 — неясно.
- j04-02, j04-14: 剌 → 刺.
- j04-07: 已 → 己 (в цитате).
- j04-10: 法司 → 師法 или 法師 «образец, наставник».
- j04-12: 一己知五 → 一已知五; «число земли» — запад 7, как восток (вероятно, ошибка переписчика).
- j05-02: 不求未度, 黃櫃簡, 蜀經山 — вероятные порчи, переведено по смыслу.
- j05-03: 史紀 → 史記; 秦始王 → 秦始皇; 益 (в перечне знаков власти) → 蓋.
- j05-04: 外集外神 — вероятная порча.
- j05-05: 平生 → 平坐 «сидя ровно».
- j06-01: 茂陵玉箱金杖丹出人間 — знак 丹 лишний или испорчен; 亦視示 — два близких знака подряд.
- j06-02: 霧飛 → 靈飛 (с. 10, 15); 煦賃 → 傭賃?; 志甄長生, 仁克仙蠢動 — испорчено; 房屋不廢 → 房室不廢; 貞形 → 真形.
- j06-03: 羣吏 → 郡吏; 貞讀此書, 語貞曰 → 真 (имя Ван Чжэня); 見侶年 → 見似年; 合棗核 → 含棗核; 郄孟節 — в «Хоу Хань шу» (方術傳), вероятно, 郝孟節 (проверить по изданию, в переводе как в источнике).
- j06-05: 俱坐林上 → 床上.
- j06-09: 熱臘 → 熱蠟.
- j06-11: 搶拾 → 捃拾; 瓜牛 = 蝸牛.
- j06-12: 識貞 → 識真.
- j07-01: 當奴者 → 當死者; 身生光點左右 → 照.
- j07-03: 到期皆奴, 至期亦奴 → 死; 琢齒 → 叩齒 или 啄齒.
- j07-06: 臺間 → 屋間?
- j07-11: 常以盛暑時 → 嘗.
- j07-13: 吾以具知 → 已; 書生往見之子訓 — лишнее 之; 是不能半日行千餘里 — 不能, вероятно, искажено.
- j08-01: 玄不枉求去不得 → 不肯 или 不聽?
- j08-02: 耿目老公 → 眇目?
- j08-03: 常一夜 → 嘗一夜.
- j08-04: 未二十日 → 未三十日? (в тексте 21 и 28 дней, затем «меньше двадцати»).
- j08-06: 虧君耳 → 戲君耳.
- j08-08: 道廟掾 (道 → 遣?); 佳聞 → 往往聞?; 扣堦鋒錚然, 科車, 大繩的頭, 先生三綱六紀 — вероятные искажения.
- j09-01: 賣藥者 → 買; 如蟀大 → 如拳; 撰之 → 撫; 目瞑 → 瞋; 使以追視之 → 使人; 嘗稱使者 → 常.
- j09-02: 洋錫 → 烊錫.
- j09-03: 能屬丈 → 文; 丹方一日 → 一首?; 駱延雅合 → 舍; 惟下 → 帷下; 逰谷 → 遊.
- j10-01: 寸獄 → 付獄; 常大旱 → 嘗; 為君勅諸魅 → 為召勅; 詣病者問 → 門.
- j10-02: 太丈 → 太文 (имя ученика; 太文 стоит один раз, 太丈 — во всех остальных местах).
- j10-05: 倫 → 淪; 人能除遣嗜慾如我者不可以學我所為也 — возможно, выпал 不.
А-11. Дубли внутри книги. 劉綱 (j06-05) — две фразы, тот же поединок огня и дождя подробно рассказан в 樊夫人 (j06-06). Обе главы есть в оглавлении, оставлены обе.
А-12. Проверка стыков страниц. При нарезке возникло подозрение, что OCR теряет текст на границах страниц. Подозрение не подтвердилось: оно появилось из-за обрезанного вывода при просмотре. Переводчики проверили все стыки во всех цзюанях, и текст на них цельный. Настоящие пропуски точечные, они перечислены в А-3, А-6 и в review.md.
Сквозные темы
- Эликсир выше всего. Великий эликсир (神丹, 金丹, 九轉還丹) — единственный путь к вознесению, остальное только продлевает жизнь. Прямо об этом: Пэн-цзу (j01-04), Тайян-цзы (j04-10), Инь Чан-шэн (j05-02), Ван Чжэнь (j06-03: «разве сравнится с эликсиром»), Лю Гэнь (j08-08: разряды снадобий), Хуан Цзин (j10-05), Ли Гэнь (j10-02).
- Земной бессмертный против вознесения. Не все хотят на небо: Байши-шэн (j01-05), Хуаншань-цзюнь (j01-06), Ма Мин-шэн и Инь Чан-шэн пьют полдозы эликсира (j05-01, j05-02), Мо-цзы (j04-01), Ван Яо (j08-03), Чжао Цюй (j07-06), Ли Гэнь (j10-02), Хуан Цзин (j10-05).
- Травы и минералы. Сосновая смола и пория — Хуан Чупин (j02-01), Кун Юань (j06-08), Чжао Цюй (j07-06); слюда — Вэй Шуцин (j02-06), Гун Сун (j07-07), Лю Цзин (j07-03); купена — Ван Ле (j06-09), Инь Гуй (j09-02), Фэн Цзюньда (j10-08); кунжут и атрактилодес — Юэ Цзычан (j02-05), Старец с Тайшаня (j08-05), Лу Нюй-шэн (j10-06); аир — Ван Син (j10-04); пилюля чжуин — Мо-цзы, Лю Чжэн, Лин Шоугуан, Лю Цзин (j04-01, j04-02, j07-02, j07-03).
- Дыхание и работа с телом. Задержка и направление ци, даоинь, зародышевое дыхание, глотание слюны, отказ от злаков: Пэн-цзу (j01-04), Цзюлин-цзы (j04-07), Ван Чжэнь (j06-03), Лю Цзин (j07-03), Хуан Цзин (j10-05), Гань Ши (j10-07), Цзе Сян (j09-03).
- Искусство спальни. 交接之道 / 玄素之道 / 陰陽之術: Пэн-цзу (j01-04), Байши-шэн (j01-05), Тяньмэнь-цзы (j04-06), Жунчэн-гун (j07-08), Лю Цзин с предостережением (j07-03), У Янь (j08-06), Гань Ши (j10-07).
- Испытание ученика. Учитель проверяет преданность, а не способности: Вэй Боян (j02-07), Чэнь Аньши (j03-02), Ли Бабо (j03-03), Инь Чан-шэн (j05-02), Ху-гун и Фэй Чанфан (j09-01), Цзе Сян (j09-03); отказ передать путь недостойному — Жена Чэн Вэя (j07-12).
- Освобождение от трупа и пустой гроб. Ван Юань и Цай Цзин (j03-05), Ли Шаоцзюнь (j06-02), Дун Чжунцзюнь (j07-09), Цянь Пинцзи (j07-10), Гэ Сюань (j08-01), Фэй Чанфан (j09-01), Цзе Сян (j09-03), Дун Фэн (j10-01). В гробу остаются одежда, бамбуковый посох, талисман.
- Бессмертный и государь. Император зовёт — бессмертный уклоняется или ставит его на место: Вэй Шуцин и У-ди (j02-06), Ван Юань и Хуань-ди (j03-05), Ли Шаоцзюнь (j06-02), Хэшан-гун и Вэнь-ди (j08-07), Цзо Цы и Цао Цао (j08-02), Цзе Сян и Сунь Цюань (j09-03), Ли Ици и Лю Бэй (j10-03).
- Время у бессмертных идёт иначе. Люй Гун: два дня — двести лет (j02-02); Шэнь Си возвращается через 400 лет (j03-01); Магу видела, как море трижды становилось полями (j03-05); Фэй Чанфан: день — год (j09-01).
- Талисманы и власть над духами. Ван Юань (j03-05), Мао-цзюнь (j05-03), Чжан Даолин (j05-04), Луань Ба (j05-05), Ван Яо (j08-03), Лю Гэнь (j08-08), Ху-гун (j09-01), Инь Гуй (j09-02), Цзе Сян (j09-03).
- Школа пяти фаз Юй-цзы. Целый блок цзюаня 4 связан учителем и учениками: Юй-цзы (j04-05), Тайян-цзы (j04-10), Тайян-нюй (j04-11), Тайинь-нюй (j04-12), Тайсюань-нюй (j04-13); рядом «пять фаз» Мо-цзы — Лю Чжэн, Сунь Бо (j04-01–j04-03).
Китайский текст — транскрипция проекта Source Library по копии Сыку цюаньшу из библиотеки Чжэцзянского университета. Русский перевод и примечания — Medelian Twins Academy, на тех же условиях. Источник: Source Library ( том 1 , том 2 ) . Лицензия: CC BY-NC-SA 4.0.