Ху-гун

Ху-гун¹ — неизвестно, как его звали. Все нынешние талисманы для вызова войск, для вызова бесов и духов, для лечения болезней, талисманы «княжеской управы»² — всего более двадцати свитков — пошли от Ху-гуна, поэтому все вместе и называются «талисманами Ху-гуна».

Когда Фэй Чанфан из Жунани³ служил смотрителем рынка⁴, он вдруг увидел, как на рынок пришёл издалека старец и стал продавать снадобья. Никто его не знал. Продавая, он не запрашивал двух цен, лечил от ста болезней, и все выздоравливали. Покупателям⁵ он говорил: «Примешь это снадобье — непременно выплюнешь такую-то вещь и в такой-то день поправишься», и всё сбывалось, как он сказал. Выручал он за день по нескольку десятков тысяч монет и тут же раздавал их тем, кто бедствовал, голодал и мёрз на рынке и на дорогах, а себе оставлял совсем мало.

Над своим местом он всегда вешал пустую тыкву. После захода солнца старец каждый раз переворачивался вверх ногами и прыгал в тыкву. Никто не знал, куда он девается, и только Чанфан, глядя с верхнего этажа, это увидел и понял, что перед ним не обычный человек.

Тогда Чанфан стал каждый день сам подметать землю перед местом старца и приносить ему еду. Старец принимал и не благодарил. Так продолжалось долго. Чанфан не ленился и не смел ни о чём просить. Старец понял, что Чанфан верит твёрдо, и сказал ему: «Приходи снова вечером, когда никого не будет».

Чанфан пришёл, как было сказано. Старец сказал ему: «Когда увидишь, что я прыгаю в тыкву, прыгай за мной, и сам войдёшь». Чанфан послушался и только попробовал шагнуть, как незаметно для себя оказался внутри. Внутри он уже не видел тыквы, а видел только башни и терема пяти цветов, ряды ворот одни за другими, крытые галереи. При старце были несколько десятков прислужников.

Старец сказал Чанфану: «Я бессмертный. Я недостойно занимал должность в небесной канцелярии⁶, в порученном мне служил нерадиво, за это наказан и на время возвращён в мир людей. Ты способен к учению, потому и смог меня увидеть».

Чанфан не сел, а поклонился до земли и сказал о себе: «Я человек из плоти, невежда. По великой удаче, накопленной за многие кальпы⁷, я удостоился вашей жалости, хоть её и не заслуживаю. Это всё равно что вскрыть гроб и вдохнуть в мертвеца ци, оживить засохшее и поднять истлевшее⁸. Только я смраден, грязен, туп и негоден, вряд ли сгожусь вам в услужение. Если же вы меня пожалеете, это будет для меня счастьем на сто жизней».

Старец сказал: «Если так, это очень хорошо. Только никому не говори».

Позже старец пришёл к Чанфану наверх и сказал: «У меня есть немного вина, давай выпьем вместе. Вино стоит внизу». Чанфан послал человека за вином, но тот не смог его поднять. Посылали ещё и ещё, набралось несколько десятков человек, и всё равно не смогли занести наверх. Чанфан доложил старцу. Тогда старец сам спустился и поднял вино одним пальцем, и они выпили его вдвоём с Чанфаном. Сосуд был не больше кулака⁹, а пили из него до утра и не допили.

Старец сказал Чанфану: «В такой-то день мне нужно уйти. Можешь уйти со мной?» Чанфан ответил: «Как мне хочется уйти, и словами не сказать. Только я хочу, чтобы родные ничего не заметили и не узнали, а как это устроить, не знаю». Старец сказал: «Это легко». Он взял зелёный бамбуковый посох, дал его Чанфану и наставил: «Возьми бамбук домой и скажись больным. На другой день положи этот посох туда, где спишь, и молча приходи ко мне». Чанфан сделал, как сказал старец. А домашние увидели в этом бамбуке мёртвого Чанфана, оплакали его и похоронили.

Чанфан ушёл со старцем, как в тумане, не понимая, куда идёт. Старец оставил его одного среди стаи тигров. Тигры скалили зубы и разевали пасти, готовые его сожрать, но Чанфан не испугался. На другой день старец поместил Чанфана в каменную келью. Над его головой висел на травяной верёвке огромный камень в несколько чжанов¹⁰ в поперечнике, и змеи сползлись грызть верёвку, вот-вот перегрызут, а Чанфан оставался спокоен.

Старец подошёл, погладил его¹¹ и сказал: «Ты способен к учению». Потом велел ему есть нечистоты¹². Нечистоты страшно воняли, а в них были черви длиной с цунь. Чанфан переменился в лице и не смог себя пересилить. Тогда старец вздохнул, отказал ему и отпустил: «Бессмертным тебе не стать. Теперь я делаю тебя распорядителем на земле¹³, проживёшь несколько сотен лет». Он передал ему свиток талисманов-печатей¹⁴ и сказал: «Носи его при себе — и сможешь призывать всех бесов и духов. Всегда называй себя посланцем. Сможешь лечить болезни и отводить беды».

Чанфан тревожился, что не доберётся до дома. Старец дал ему бамбуковый посох и сказал: «Садись на него верхом — и будешь дома». Чанфан попрощался, сел верхом на посох, будто задремал — и вот он уже дома. Домашние решили, что это бес. Он рассказал им всё, что было. Тогда вскрыли гроб и увидели, что там лежит только бамбуковый посох, и поверили ему. Посох, на котором приехал, Чанфан бросил в озеро Гэпо¹⁵, смотрит — а это синий дракон. Чанфан думал, что отсутствовал один день, а когда сосчитали, оказалось, что прошёл уже год.

С тех пор Чанфан действовал талисманами, ловил бесов и лечил болезни, и не было больного, который бы не выздоровел. Часто, сидя с людьми и беседуя, он вдруг гневно таращил глаза¹⁶ и кого-то бранью прогонял. Когда спрашивали, в чём дело, он отвечал: «Сержусь на нечисть, что нарушает закон».

В округе Жунань завелась нечисть. Каждый год она по нескольку раз являлась со свитой и в таком же торжественном облачении, как правитель области, входила в управу, била в барабан, обходила все помещения внутри и снаружи и, обойдя кругом, уходила. Это было большой бедой.

Однажды Чанфан пришёл к его превосходительству¹⁷, и как раз этот бес подъехал к воротам управы. Правитель бросился внутрь, и Чанфан остался один. Бес понял, кто перед ним, не посмел подойти и хотел повернуть назад. Чанфан грозно крикнул, приказал схватить его и привести. Тогда бес сошёл с повозки, держа в руках служебную дощечку, простёрся во дворе, бил челом и молил дать ему исправиться.

Чанфан прикрикнул: «Ты, дохлый старый бес! Приличий не знаешь¹⁸, без всякой причины со свитой врываешься к его превосходительству. Знаешь, что тебе за это полагается смерть?» И тут же велел ему снова принять облик человека¹⁹, вручил ему дощечку с талисманом и приказал отнести её повелителю озера Гэпо²⁰. Бес бил челом, плакал, взял дощечку и ушёл. Послали человека проследить за ним: бес поставил дощечку на берегу озера, обвил её шеей и умер.

Пришёл повелитель Восточного моря […], засуха²¹.

Позже Чанфан попал в Дунхай²², увидел, как народ молит о дожде, и сказал: «Повелитель Восточного моря провинился, и я прежде заточил его у озера Гэпо. Теперь пора его простить и велеть ему дать дождь». И тут же пошёл сильный дождь.

Однажды Чанфан шёл вместе с одним человеком и увидел книжника в жёлтой головной повязке и в шубе, который ехал на неосёдланной лошади. Книжник спешился и стал бить челом. Чанфан сказал: «Сейчас же верни ему коня, и я прощу тебе вину». Спутник спросил, в чём дело, и Чанфан ответил: «Это дикий кот²³. Он украл коня у духа-хозяина селения²⁴».

А ещё он как-то сидел с гостем и послал человека на рынок купить солёной рыбы²⁵, и тот мигом вернулся. Бывало и так, что за один день его видели в нескольких местах за тысячу ли одно от другого.

Примечания

1. Ху-гун 壺公 — «Старец-тыква»: 壺 — тыква-горлянка, сосуд из неё. Имя дано по тыкве, в которую он прыгал. ↩

2. 召軍符召鬼神治病王府符. Чтение предположительное: деление перечня неясно. 王府符, буквально «талисманы княжеской управы», — возможно, отдельный разряд, возможно, часть названия «талисманы для лечения болезней». ↩

3. Фэй Чанфан 費長房 — ученик Ху-гуна. Жунань 汝南 — ханьский округ на территории нынешней провинции Хэнань. ↩

4. 市掾 — младший чиновник, надзиравший за рынком. ↩

5. В источнике 賣藥者 «продающим снадобья», по смыслу читаем 買藥者 «покупающим снадобья». ↩

6. 天曹 — ведомства небесной иерархии; у бессмертных есть служба с чинами. ↩

7. 劫 — буддийское понятие кальпы, огромного срока мирового цикла. Чанфан говорит, что удача копилась за множество прошлых жизней. ↩

8. Образы чуда, которое возвращает к жизни безнадёжного: так Чанфан говорит о милости бессмертного к себе. ↩

9. В источнике 如蟀大 «величиной со сверчка». Чтение предположительное: вероятно, ошибка вместо 如拳大 «величиной с кулак». В любом случае сосуд крошечный. ↩

10. Чжан 丈 — ок. 2,4 м. ↩

11. В источнике 撰 «составлять», по смыслу читаем 撫 «гладить, ласкать». Чтение предположительное. ↩

12. 溷 — отхожее место, нечистоты из него. ↩

13. 地上主者 — распорядитель, который ведает делами духов на земле, но остаётся среди смертных. ↩

14. 封符 — талисманы, которыми «запечатывают», то есть связывают и подчиняют духов. ↩

15. Гэпо 葛陂 — озеро в округе Жунань. ↩

16. В источнике 目瞑 «закрывал глаза». Чтение предположительное: читаем 目瞋 «гневно смотрел», что лучше подходит к брани. ↩

17. 府君 — почтительное именование правителя области (太守). ↩

18. 不念溫涼, буквально «не думаешь о тепле и прохладе», то есть о вежливых расспросах о здоровье, с которых начинают визит. Чтение предположительное. ↩

19. 急復令還就人形. Смысл неясен: бес и так явился в облике правителя. Возможно, речь о том, чтобы он вернулся к своему истинному виду. Переводим дословно. ↩

20. 葛陂君 — божество озера Гэпо. ↩

21. 東海君来旱. В источнике здесь, по-видимому, пропуск: фраза оборвана, и чем провинился повелитель Восточного моря, не сказано. Знаки стоят внутри страницы (с. 81), не на стыке. Текст по другим изданиям не восстанавливаем. ↩

22. Дунхай 東海 — округ на побережье (нынешние Шаньдун и север Цзянсу). Повелитель Восточного моря 東海君 — божество моря. ↩

23. 貍 — дикий кот или енотовидная собака. В поверьях этот зверь, как и лис, умеет оборачиваться человеком. ↩

24. 社公 — божество земли деревни. ↩

25. 鮓 — рыба, засоленная и заквашенная с рисом. ↩