Луань Ба
欒巴 Luan Ba
Маг и чиновник из Шу. Жизнеописание в этом издании оборвано: конец утрачен, на его месте стоит чужой текст.
- Цзюань 5, глава 42 из 89
- 1 мин чтения
- 13 примечаний
- Прочитано
Черновик перевода: текст ещё не вычитан человеком. Замечания и исправления примем с благодарностью.
Луань Ба1 был родом из Шу2. Правитель области пригласил его на должность гунцао3 и почитал как учителя. Он попросил Ба показать своё искусство. Тогда Ба, сидя ровно4, вошёл в стену и исчез. Люди за стеной закричали: «Тигр! Волк!» А когда тот вернулся, это оказался Ба5.
Потом его перевели правителем области Юйчжан6. Там был храм, дух которого умел разговаривать с людьми. Прибыв, Ба через духов земли и злаков7 доискался, откуда этот дух взялся. Оказалось, это старый […]8, который ушёл в Ци9 и стал там книжником; тамошний правитель области выдал за него дочь, и у них родился сын. Ба отправился в Ци и пустил в ход талисман-приказ, и книжник обратился в дикого кота10.
Когда Ба служил шаншу11, в первый день нового года император устроил пир для сановников. Ба набрал в рот вина, встал, повернулся на юго-запад и брызнул. Он доложил:
— В моих родных местах, на рынке в Чэнду12, пожар, вот я и тушил его.
Император послал гонца на почтовых лошадях узнать, в чём дело. Там сказали: «В первый день года случился пожар. Тут с северо-востока пришёл дождь и погасил огонь, и от этого дождя пахло вином». […]13
Примечания
-
Луань Ба 欒巴 — исторический чиновник Поздней Хань (II в.), его жизнеописание есть и в «Хоу Хань шу». ↩
-
Шу 蜀 — область на юго-западе (совр. Сычуань). ↩
-
Гунцао 功曹 — помощник правителя области, ведавший оценкой заслуг служащих. ↩
-
В источнике 平生 «всю жизнь»; по смыслу, вероятно, 平坐 «сидя ровно». Чтение предположительное. ↩
-
Эпизод изложен в источнике очень сжато: в тексте нет слов о том, что Ба обратился в зверя, есть только крик «тигр, волк» и его возвращение. ↩
-
Юйчжан 豫章 — область в совр. провинции Цзянси. ↩
-
Духи земли и злаков (社稷) — божества алтарей земли и урожая, покровители местности. Чтение предположительное: 推社稷 можно понять и как «допросил алтари земли и злаков». ↩
-
В источнике здесь пропуск: после 乃老 «оказалось, старый» нет названия зверя, сразу идёт 往齊 «ушёл в Ци» (см. аномалии источника, А-10). Дальше в тексте сказано, что оборотень обратился в 狸. ↩
-
Ци 齊 — область на востоке (совр. провинция Шаньдун). ↩
-
狸 — дикий кот (иногда так называли и енотовидную собаку). В поверьях этот зверь, как и лиса, умеет оборачиваться человеком. ↩
-
Шаншу 尚書 — глава ведомства при дворе. ↩
-
Чэнду 成都 — главный город Шу. ↩
-
На этом жизнеописание обрывается: конец утрачен, без перехода начинается чужой текст (см. аномалии источника, А-3, и следующую главу). ↩
Оригинал
120欒巴欒巴蜀人也太守請為功曹以師事之請試術乃平生入壁中去壁外人叫虎狼還乃巴也遷豫章太守有廟神能與人言語巴到推社稷問其蹤由乃老往齊為書121生太守以女妻之生一男巴徃齊勑一道符乃化為狸巴為尚書正旦㑹羣臣飲酒巴乃含酒起望西南噀之奏云臣本鄉成都市失火故為救之帝馳驛徃問之云正旦失火時有雨自東北來滅火雨皆作酒氣也
Текст по изданию Сыку цюаньшу (四庫全書), копия библиотеки Чжэцзянского университета , с. 120–121. Пунктуации в оригинале нет; цифры в тексте — страницы источника.
Цзюань 5: прочитано 0 . Цзюань пройден, печать поставлена.