Байши-шэн

Байши-шэн¹ был учеником Чжунхуан Чжанжэня². Ко времени Пэн-цзу ему было уже³ больше двух тысяч лет. Он не хотел осваивать путь вознесения в бессмертные, а стремился лишь к тому, чтобы не умирать и не терять радостей человеческого мира. В своей практике он опирался главным образом на путь соития, а выше всего ставил снадобье золотого раствора⁴.

Поначалу он был беден и низкого звания и не мог раздобыть снадобье. Тогда он больше десяти лет разводил свиней и пас овец, экономил на одежде и урезал расходы, скопил десять тысяч золотых, купил снадобье и принял его.

Он постоянно варил белые камни и питался ими, а жить стал на горе Байши⁵, поэтому люди его времени прозвали его Байши-шэном. Иногда он ел сушёное мясо и пил вино, иногда ел злаки. За день мог пройти триста-четыреста ли, а на вид ему было лет тридцать. По натуре он любил совершать поклонения божествам и удерживать в уме духов тела, а ещё любил читать каноны бессмертных и «Предание о Великой простоте»⁶.

Пэн-цзу спросил его:

— Почему ты не примешь снадобье, чтобы вознестись на небо?

Тот ответил:

— Разве на небе может быть радостнее, чем здесь? Лишь бы не стареть и не умирать. А на небе много высочайших владык, которым надо прислуживать, — там ещё тяжелее, чем среди людей.

Поэтому люди его времени звали Байши-шэна бессмертным-затворником: он не рвался на небо, чтобы получить должность бессмертного, и не искал известности.

Примечания

1. Байши-шэн 白石生 — «Господин Белый Камень». 生 — учтивое обращение к учёному человеку. ↩

2. Чжунхуан Чжанжэнь 中黃丈人 — «Старец из Срединной Желтизны», древний бессмертный. ↩

3. В источнике 巳 вместо 已 «уже», читаем по смыслу. ↩

4. Золотой раствор 金液 — алхимический препарат, один из высших эликсиров. ↩

5. Гора Байши 白石山 — «гора Белых камней»; где она находится, текст не говорит. ↩

6. 太素傳 — текст, известный только по названию. ↩