Юй-цзы

Юй-цзы¹ носил фамилию Чжан и имя Чжэнь² и был родом из Наньцзюня³. В молодости он изучил все каноны. Чжоуский Ю-ван⁴ призывал его на службу, но он не пошёл. Он вздохнул и сказал:

— Человек живёт в мире, и каждый день теряет по дню: от рождения уходит всё дальше, к смерти подходит всё ближе. А люди жаждут богатства и знатности и не умеют питать природу. Кончится срок, пресечётся ци — и человек умирает. Будь он хоть ваном или князем, будь у него золота и нефрита с гору — что ему в том проку, когда он станет прахом? Лишь святые бессмертные, превзойдя мир, могут не знать конца.

Он стал учеником Чансан-цзы⁵ и принял от него все его искусства. Затем создал метод своей собственной школы и написал более ста глав книг о Дао. Главным в его искусстве был метод у-куй⁶, и он глубоко постиг смысл пяти фаз. Развивая их тонкости, он питал природу, лечил болезни, отводил бедствия и рассеивал несчастья.

Он мог поднять вихрь, вырывающий деревья и ломающий дома, вызвать облака, гром, дождь и туман. Из травинок, черепков и камней делал шесть видов домашних животных⁷, драконов и тигров, и они тут же начинали ходить. Разделял тело на сотни и тысячи человек. Мог перейти вброд реки Цзян и Хань⁸. Набирал в рот воду, брызгал — и она тотчас становилась жемчугом и нефритом и больше не превращалась обратно.

Иногда он задерживал ци и не дышал. Тогда, если его поднимали, он не поднимался; толкали — не сдвигался; сгибали — не гнулся; разгибали — не выпрямлялся. Так длилось по нескольку десятков дней, а потом вставал как ни в чём не бывало.

Когда он отправлялся в путь с учениками, то каждому скатывал из глины шарик-коня, давал его в руки и велел всем закрыть глаза. Вскоре все уже сидели на больших конях и проезжали на них за день⁹ тысячу ли.

Ещё он выдыхал пятицветную ци, поднимавшуюся на несколько чжанов. Увидит пролетающую птицу, укажет на неё — та падает на землю. Подходил к омуту, бросал туда талисман и призывал рыб и черепах, и рыбы с черепахами выползали на берег. Мог сделать так, что ученики, подняв глаза, видели вещи за тысячу ли, но ненадолго.

Совершая у-куй, он ставил сосуд с водой между двумя «куй» и дул на воду, и над водой тотчас поднималось кольцом сияющее красное свечение. Этой водой он лечил все болезни: при внутренних её пили, при наружных ею омывались, и все тотчас выздоравливали.

Позже он ушёл на гору Кунтун¹⁰ и составил там эликсир. Когда эликсир был готов, он вознёсся на небо среди бела дня.

Примечания

1. Юй-цзы 玉子, букв. «Нефритовый наставник». ↩

2. В оригинале 姓張震 «фамилия Чжан Чжэнь»: знак 名 «имя», видимо, пропущен. Фамилия Чжан 張, имя Чжэнь 震. ↩

3. Наньцзюнь 南郡 — округ в среднем течении Янцзы, на территории нынешней провинции Хубэй. ↩

4. Ю-ван 幽王 — последний государь Западной Чжоу (781–771 до н. э.). ↩

5. Чансан-цзы 長桑子 — учитель Юй-цзы, больше в книге не упоминается. ↩

6. У-куй 務魁 — название метода, значение не установлено. Куй 魁 — также название первых звёзд Северного Ковша, но связь метода с ними по тексту не ясна. ↩

7. Шесть видов домашних животных 六畜 — лошадь, бык, овца, свинья, собака и курица. ↩

8. Цзян 江 и Хань 漢 — Янцзы и её приток Хань. ↩

9. В источнике 一曰, читаем 一日 «за один день» (曰 вместо 日, см. карту, А-10). ↩

10. Гора Кунтун 崆峒山 — та же гора, на которой жил Гуанчэн-цзы (j01-01). ↩