Цзюлин-цзы
九靈子 Jiulingzi
Знаток возвращения лет и пути пяти фаз. Главное в главе — перечень благ его метода из канона.
- Цзюань 4, глава 29 из 89
- 1 мин чтения
- 6 примечаний
- Прочитано
Черновик перевода: текст ещё не вычитан человеком. Замечания и исправления примем с благодарностью.
Цзюлин-цзы1 носил фамилию Хуан и имя Хуа. Он постиг суть возвращения лет и отгоняния старости, зародышевого дыхания2 и внутреннего созерцания, а также путь пяти фаз. В его каноне сказано:
«Это искусство отводит пять видов оружия3 и отгоняет тигров и волков. Оно оберегает тебя самого4 и охраняет твой дом, сохраняет детей и благоприятствует внукам. В доме и за его пределами царят мир и согласие: люди, увидев тебя, радуются, а не видя, скучают. Оно годится и в военном походе, и помогает в дальних странствиях. Чужие козни против тебя рассеиваются и не сбываются, тысячи напастей и мириады бед затаиваются и не поднимаются. Оно преграждает путь коварству и нечисти и запирает ворота для оборотней. Кто тебя проклинает, у того беда не сбудется; кто наводит на тебя порчу5, у того несчастье не подействует. Все достойные люди Поднебесной приходят к тебе и чтут тебя. Ты склоняешь к себе сердца духов и обретаешь расположение народа. Поля и шелкопряды приносят богатый урожай, скот множится, рабы и служанки живут спокойно, болезни излечиваются, неприятности с властями разрешаются, в ссорах и тяжбах ты одерживаешь верх, во всех делах удача».
Он всецело посвятил себя этому пути6 и глубоко постиг его тонкости. Он прожил среди людей больше пятисот лет, становясь лицом всё моложе. Потом принял переплавленный эликсир, стал бессмертным и ушёл.
Примечания
-
Цзюлин-цзы 九靈子, букв. «Наставник девяти духов». Его имя — Хуан Хуа 皇化. ↩
-
Зародышевое дыхание 胎息 — дыхание «как у зародыша в утробе», почти без вдоха через нос. ↩
-
Пять видов оружия 五兵 — обобщённое название оружия (меч, копьё, алебарда, лук и др.; перечни расходятся). ↩
-
В источнике здесь и дальше в цитате 已 «уже», читаем 己 «сам, себя». ↩
-
В оригинале 厭蠱 — порча заклятиями и колдовством гу, при котором яд добывали из ядовитых тварей. ↩
-
В оригинале 世有專世行此道者 — повтор 世, видимо, порча текста. Чтение предположительное: 專心 «всецело посвятил себя». Возможно и другое прочтение: «из тех, кто в мире следовал этому пути, он постиг его глубже всех». ↩
Оригинал
92九靈子九靈子者姓皇名化得還年却老胎息内視之要五行93之道其經曰此術可以辟五兵却虎狼安全已身營護家門保子冝孫內外和睦人見則喜不見則思既宜從軍又利逺客他人謀已消滅不成千殃萬禍伏而不起杜姦邪之路塞妖怪之門呪咀之者其災不成厭蠱之者其禍不行天下之賢皆來宗已傾神靈之心得百姓之意田蠶大行六畜繁孳奴婢安家疾病得愈縣官逆解忿爭得勝百事皆利世有專世行此道者大得其妙在人間五百餘年顏容益少後服鍊丹而乃登仙去矣
Текст по изданию Сыку цюаньшу (四庫全書), копия библиотеки Чжэцзянского университета , с. 92–93. Пунктуации в оригинале нет; цифры в тексте — страницы источника.
Цзюань 4: прочитано 0 . Цзюань пройден, печать поставлена.