Сунь Бо
孫博 Sun Bo
Учёный из Хэдуна, поздно обратившийся к Дао. Его искусство по методу Мо-цзы — прежде всего огонь, вода и проход сквозь камень.
- Цзюань 4, глава 25 из 89
- 2 мин чтения
- 3 примечания
- Прочитано
Черновик перевода: текст ещё не вычитан человеком. Замечания и исправления примем с благодарностью.
Сунь Бо1 был родом из Хэдуна. У него был чистый талант, он умел слагать сочинения, написал около ста глав и знал наизусть каноны в несколько сот тысяч слов. Лишь поздно он взялся изучать Дао и занимался искусством Мо-цзы.
Он мог заставить травы и деревья, металл и камень вспыхнуть огнём так, что свет освещал всё на несколько десятков ли. Мог и сам запылать, и изрыгать огонь изо рта. Укажет на большое дерево или на живую траву — они тотчас обуглятся и засохнут; укажет снова — станут как прежде. Мог он и целое войско обратить в огонь, каждого воина — в отдельный куст пламени.
Однажды у одного человека сбежал раб и спрятался в войске. Хозяин сам поймать его не мог и пришёл просить Сунь Бо.
— Я подожгу для вас их лагерь, — сказал Бо хозяину раба. — Раб непременно выбежит, а вы только смотрите внимательно и хватайте его.
Бо бросил в лагерь красную пилюлю, и вскоре огонь взметнулся до неба. Раб и вправду выбежал, и его схватили. Тогда Бо бросил в огонь синюю пилюлю, и пламя тотчас погасло, а дома и все вещи, которые до того2 обгорели, стали в точности как раньше.
Когда Бо разводил огонь и что-нибудь поджигал, другие, сколько ни заливали водой, не могли его погасить: огонь унимался, только когда Бо сам его останавливал. Он проходил сквозь огонь и воду, и не только сам оставался нетронутым, но и несколько сот спутников с ним тоже. Он мог вывести людей на воду, расстелить там циновки и усадить всех; они ели, пили, играли музыку, все танцевали на воде, не тонули и не мокли и веселились целый день.
Больные приходили к Бо лечиться. Он ничего особенного не делал, только указывал на больного и говорил: «Выздоравливай», — и тот выздоравливал.
Если в горах была каменная стена или на земле лежал большой валун, Бо входил прямо в него. Сначала ещё видна была спина и оба уха, торчавшие из камня, а через некоторое время он скрывался целиком. Он мог проглотить несколько десятков ножей и мечей и проходить сквозь стену туда и обратно, будто там есть отверстие. Мог вытянуть зеркало в нож и согнуть нож в зеркало, и они подолгу не менялись; только когда Бо указывал на нож, тот снова становился прежним.
Позже он ушёл в горы Линьлюй3, составил там божественный эликсир и стал бессмертным.
Примечания
Оригинал
85孫博孫博者河東人也有清才能屬文著書百許篇誦經數86十萬言晚乃學道治墨子之術能使草木金石皆為火光照耀數十里亦能使身中成炎口中吐火指大樹生草即焦枯若更指之則復如故亦能使三軍之衆各成一叢火又有藏人亡奴在軍中者自捕之不得因就博請博語奴主曰吾為卿燒其營舎奴必走出卿但諦伺捉取之於是博以一赤丸擲於軍中須臾火起漲天奴果走出而得之博乃更以一青丸擲之火中火勢即滅屋舍百物向巳焦燃者皆悉如故不損博每作火有所87燒他人雖以水灌之終不可滅須博自止之乃止耳行火水中不但已身不沾乃能兼使從者數百人皆不沾又能將人於水上敷席而坐飲食作樂使衆人舞於其上不沒不濡終日盡歡其疾病者就博自治亦無所云為博直指之言愈即愈又山間石壁及地上盤石博便入其中初尚見背及兩耳出石間良久都沒又能吞刀劍數十枚及從壁中出入如有孔穴也又能引鏡為刀屈刀為鏡可積時不改須博指之刀復如故後入林慮88山中合神丹而仙矣
Текст по изданию Сыку цюаньшу (四庫全書), копия библиотеки Чжэцзянского университета , с. 85–88. Пунктуации в оригинале нет; цифры в тексте — страницы источника.
Цзюань 4: прочитано 0 . Цзюань пройден, печать поставлена.